كتاب خطب ومواضيع رمضانية pdf
نسخة خاصة بالجوال
جمع وترتيب
وليد الغريبي
عفا الله عنه وعن والديه
الطبعة الثالثة 1441 هـ
Loading...
Reload document 
Open in new tab
خطب ومواضيع رمضانية pdf _ حصري / وليد الغريبي
Loading...
مقالات ذات صلة
-
نبذة يسيرة من نفيس سيرة محدث الجزيرة مقبل هادي الوادعي
نبذة يسيرة من نفيس سيرة محدث الجزيرة مقبل هادي الوادعي -
صيحة نذير على مواقع ووسائل التدمري
صيحة نذير على مواقع ووسائل التدمري
المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله مِنْ شرور أنفسنا ومِنْ سيئات أعمالنا، مَنْ يهدِ الله فلا مضل له، ومَنْ يُضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله.﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران ١٠٢].
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰحِدَةࣲ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالࣰا كَثِیرࣰا وَنِسَاۤءࣰۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِی تَسَاۤءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَیۡكُمۡ رَقِیبࣰا﴾ [النساء ١].
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوۡلࣰا سَدِیدࣰا (٧٠) یُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَـٰلَكُمۡ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِیمًا (٧١)﴾ [الأحزاب ٧٠-٧١].
أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالةٍ في النار..
وبعد
قال الله تعالى: ﴿وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ﴾ [البقرة: ٢٥١].
فمع ما لمواقع ووسائل التواصل من إيجابيات ومنافع، إلا أن الكثير منها اليوم يذبح الأخلاق والآداب والحياء والعفة والعقيدة من الوريد إلى الوريد.
بل لا مقارنة بين ما فعلته أسلحة العدو بشتى أنواعها وبين ما تفعله مواقع التواصل اليوم من التدمير للأخلاق والآداب وتدمير البيوت والأسر، وسمعنا وسمع غيرنا من القصص ما يدمع العين ويدمي القلب وتشيب له الرؤوس ثم ما ترتب على ذلك من مشاكل أسرية من قتل وطلاق وضياع وشتات وعداوة وتقاطع والقائمة تطول
وتعظم المصيبة أن تلك الوسائل:تدمرنا وتدمر أسرنا و بيوتنا وأخلاقنا وديننا وآدابنا ونحن ندخلها إلى بيوتنا بأيدينا وأموالنا.
وقد قال الشاعر:
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت * فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
أكثر الناس إن لم أقل كل الناس اليوم يئنون بل والله ويبكون وهم يرون تلك القنوات والمواقع تدمر يوما بعد يوم دين وأخلاق القريب والبعيد من المسلمين.
وصار الكثير محتارا لا يدري ماذا يصنع بعد أن غزتنا تلك القنوات والمواقع إلى كل بيت إلا من رحم الله وعجز الكثير عن السيطرة حتى في بيته، وفي وجهة نظري:
إن سبب التدمير والفساد الذي أحدثته تلك المواقع في مجتمعاتنا وبيوتنا يرجع إلى أمرين:
الأول يرجع إلى كيفية التعامل معها بحيث يؤخذ حسنها ونافعها ويُترك سيؤها وضارها.
الثاني يرجع إلى ضعف المناعة فلو تسلح من يستخدم تلك المواقع بالعقيدة والإيمان والتقوى والعلم والأخلاق والآداب لدفع شر تلك المواقع وصده وسلم من شرها.
ومما يؤسف له:
أننا لا نرى من يتصدى لتلك المواقع والوسائل المدمرة ببيان خطرها وما فيها من الضرر والفساد على العقيدة والأخلاق، وإن وجد فهو لا يقارن بما تقوم به تلك المواقع من الجهود الجبارة في نشر الرذيلة والشر والفساد، وقد قيل (إذا كان عدوك نملة فلا تنم له ) فكيف إذا كان عدوك يمتلك الكثير والكثير من الإمكانيات ووسائل التدمير والفساد.
فيا دعاة الإسلام
و يا دعاة الخير والفضيلة
يا حماة العقيدة والأخلاق والآداب
من العلماء وأصحاب القرار
وأصحاب الأموال والإعلاميين والمثقفين وغيرهملقد وجب عليكم اليوم أن توجهوا جهودكم وسهامكم وأفكاركم لصد تلك القنوات والمواقع المدمرة للأخلاق والآداب
قبل أن يندم الجميع و والله إنكم لـمسؤولون أمام الله عن ذلك.الأمر خطير والله
فقد غزانا دعاة الرذيلة والفساد إلى كل بيت، والكل اليوم مسؤول وكل بحسبه كما قال الرسول _صلى الله عليه وسلم_:
«أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ،
فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ،
وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ،
وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا، وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ،
وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ،
أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» رواه البخاري ومسلم
وإن من أعظم ما يُبث في تلك المواقع والوسائل:
الشبهات
التي تشكك الجاهل في دينه وعقيدته وهذا وايم الله لمن أخطر ما يُبث في تلك المواقع.
ويجب أن يتصدى له أهل العلم بالرد على تلك الشبهات بكل الوسائل المتاحة لهم.
أنقذوا الناس:
والله إن الكثير اليوم يهلك ولا يجد من ينقذه
وما نزل بهم أخطر عليهم من جائحة كورونا
احضروا عنهم مواقع الفساد
والله إن الواقع اليوم أخطر بكثير مما ذكرت
وقد سمعت مقطعا صوتيا للشيخ صالح الفوزان حفظه الله وهو يصرخ بأعلى صوته ويقول: أنقذوا بناتكم أنقذوا نساءكم أنقذوا أبناءكم.
وقد قال تعالى: ﴿وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [البقرة ٢٥١] [البقرة: ٢٥١].
إن بقاء الخير ظاهرا في أرض الله متوقف على حماية أهله له ودفاعهم عنه.
والله عزوحل تكفل بحفظ وبقاء من يقيم الحجة على الناس في الأرض أما انتشار الخير في الأرض فقد أمر الله عباده بأن يقوموا بذلك قال تعالى:
﴿وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [آل عمران ١٠٤].
لا يكن أهل الباطل أنشط من أهل الحق.
والله لقد رأينا من أهل الباطل من يبذل جهودا كبيرة وأموالا كثيرا لنشر باطله.
فلم يكتفوا بتلك المواقع والوسائل لنشر شرهم وباطلهم.
فقد رأينا والله من أهل الكفر من يأت ويطرق الباب ويحرج أصحاب البيت بالدخول بأسلوبه الماكر حالهم كما قال الله تعالى:
﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ بَلۡ مَكۡرُ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ إِذۡ تَأۡمُرُونَنَاۤ أَن نَّكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَنَجۡعَلَ لَهُۥۤ أَندَادࣰاۚ الآية﴾ [سبأ: ٣٣].
يا أهل الإسلام
و يا دعاة الخير والفضيلةلا تتركوا لهم تلك المواقع والوسائل ليفسدوا عباد الله
زاحموهم فيها
وكونوا أنشط منهم
وأشد بذلا لأوقاتكم وأموالكم في نشر الخير والفضيلة وتحذير الناس من الشر والرذيلة
نحن اليوم في معركة حقيقية
بين الخير والشر وبين الحق والباطل
والشر اليوم يدعمه الغرب والشرق بكل إمكانياتهم إلا من رحم الله
فلم يبق على أهل الحق إلا أن يستعينوا بالله
ويوحدوا جهودهم وآراءهم
ويقوموا بما أوجب الله عليهم
وقد قال تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ (٧)﴾ [محمد: 7].
فلقد استغل المفسدون:
كثيرا من تلك المواقع لإفساد عقيدة وأخلاق مجتمعاتنا الإسلامية التي لم يبق في الأرض غيرها يوحد الله ويؤمن بجميع أنبيائه ورسله ويعبد الله وحده لا شريك له ويحافظ على الأخلاق والآداب والحياء والعفة التي جاءت بها أنبياء الله ورسله ودعت إليها قبل ذلك الفطر السليمة.
* فيا أيها العقلاء
لنتعاون جميعا على وضع حد لتلك المواقع والوسائل والقنوات
التي تسعى لتدمير الأخلاق والقيم والآداب
وإلا فلن يجد الناس بعد ذلك من يغطي احتياجاتهم
من طبيب
ومهندس
وإداري وغيرهملأن ما يُبث اليوم يدمر العقول والقلوب والأبدان والأوقات
وينشأ جيل لا هم له بعلم ولا عمل ولا بمصالح عامة ولا خاصة
وإنما جيل ضائع متسكع غارق في كأس خمر واستنشاق مخدر يحصل عليهما بأي طريقة كانت والبحث عن عشيقة أو عشيق سهر بالليل ونوم بالنهار لا يستطيع أن يقوم بنفسه فضلا عن أن يقوم ببناء أسرة أو يساعد في بناء مجتمع
جيل عاطل وعاجز من أن يقدم كأس ماء لأب عاجز أو لأم مريضة والله المستعانو يا أيها الآباء
والأمهات
والأولياءلا تتركوا أولادكم لتلك الأجهزة لتعبث بهم كيف شاءت وتفسد عقيدتهم وآدابهم وأخلاقهم
أشغلوهم بما ينفعهم في دينهم ودنياهم
ليكن لكم موقفا حازما قبل فوات الأوان
والله لقد رأينا من يبكي ومن يتقطع حزنا على فساد بيته وأهله
وسمعنا وسمع غيرنا من القصص والوقائع
مالم يكن يخطر على بال
من الجرأة على دين الله
وعلى الأصول والثوابت
وعلى الأخلاق والآداب
وعلى الآباء والأمهات
وعلى أهل العلم والفضلوالله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل.
كتبه
صيحة نذير على مواقع ووسائل التدمري
منصور بن محمد بن حسن الزبيري
إمام وخطيب
مسجد الراعي الأصبحي صنعاء
الثاني من شهر ذي القعدة 1441 -
إِتحَافُ الُّنَجَباء بِبيَانِ مُرادِ الشّيخِ عُثمَانَ السَّالمِي مِن كلامِه ِحَولَ إِغلَاقِ المسَاجِدِ بِسبَبِ الوبَاء
إِتحَافُ الُّنَجَباء
بِبيَانِ مُرادِ الشّيخِ عُثمَانَ السَّالمِي
مِن كلامِه ِحَولَ إِغلَاقِ المسَاجِدِ بِسبَبِ الوبَاءالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
أمَّا بعد ……
فقد تكلّم شيخنا عثمانُ بن عبد الله السالمي ـ حفظه الله ـ في خطبته الواقعة في الخامس والعشرين من شهر رجب لعام 1441 هجرية عن التوكل على الله وتعرّض في خطبته للحادثة العامّة الواقعة هذه الأيام (فيروس كورونا) وذكر أن من أسباب الوقاية منه الترفع عن المعاصي، وإغلاق أماكن الفساد والفجور؛ أمّا المساجد فإغلاقها غير صحيح، ولو أفتى من أفتى فما عندهم دليل.
فجاء بعض الناس واصطاد في الماء العكر دون تثبت وتأنّي فأنزل كلام الشيخ على دولة بعينها، وقال: إنه يريد بذلك تخطئة كبار العلماء في فتواهم بإغلاق المساجد والتشهير بولاة الأمر؛ ولو تأنّى هذا المعترض وتثبّت لتبيّن له خلاف ما ظنّ.
فالحاصل أن شيخنا تكلّم بكلامٍ عام بالنسبة للدعوة إلى إغلاق أماكن الفجور في أي بلد كان، ولم يقصد بلدا معينا.
وبالنسبة لقوله: “إغلاق المساجد غير صحيح” فقصده ـ حفظه الله ـ في البلدان التي لم يحل فيها الوباء كاليمن وغيرها؛ لعدم وجود المقتضى الشرعي لذلك.
أما ما قرّره ولاة الأمر في البلدان التي حصل فيها الوباء من إغلاق المساجد والصلاة في البيوت، وفتوى علمائهم بذلك فلم يعترضْه الشيخ وقد نبَّه ـ حفظه الله ـ إلى هذا في مجالس أُخرى بعد الخطبة ومنها: المجلس الواقع في ليلة التاسع والعشرين من شهر رجب 1441 هـ وإليك أخي القارئ نصُّ كلامه في هذا المجلس:
قال ـ حفظه الله ـ: “إلى الذين يشكون من عدم حضور صلاة الجمعة والجماعة بسبب مرض كورونا وغيرها من الأمراض العامة كالطاعون والوباء أو المنع من جهة الحكومات نقول: لا تهنوا ولا تحزنوا؛ فمن كانت نيته حسنةٍ وكان محافظاً على الصلوات في أوقاتها في المسجد فإن شاء الله يُكتَب له ما كان يعملُ مُقيماً صحيحاً كما ثبت عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي r أنه قال: “إذا كان العبد على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قِيلَ للملك الموكَّل به: اكتب له مثلَ عمله الذي كان إذْ كان طليقا حتّى أطلقه أو أقبضه إليّ” رواه أحمد وهو حديث حسن.
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله r : “إذا مرض العبد (أي الصالح) أو سافر كُتِب له مثلُ ما كان يعملُ مقيماً صحيحاً” رواه البخاري إلا لفظة “مُقيماً” انتقدها بعض أهل العلم؛ ليس لها شواهد كثيرة.
على كُلٍّ في هذا بِشارةٌ عظيمةٌ للمسلمين الذين يحافظونَ على صلاةِ الجُمُعةِ وكذلك على غيرها من الأعمال الصالحة، ثم عوَّقَهم المرض أو عُذرٌ آخر فقد جاء في الصحيح من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ وغيره أن النبي r غزا فلما كان في الطريق قال: “إن رجالاً في المدينةِ ما قطعتم وادياً ولا سِرتم مسيراً إلا وهم معكم شركوكم في الأجر حبسهم العُذر”.
فهؤلاء شركوا المجاهدين بالنّية الصالحة ـ إن شاء الله ـ فالنيّة الصالحة تجعلك مأجورا وأنت في بيتك مع أولادك.
فنقول للذين ابتلوا في البلاد التي نزل فيها الطاعون أو هذا المرض: وإن صليتم في بيوتكم ـ مادام أن الأطبّاء والحكومات قد أطبقت على أنَّ هذا المرض ينتقل وأيضا قد منعوكم ـ صلّوا في بيوتكم، وأنتم مأجورون على ذلك ـ وإن كنتم أصحاء ـ كما يقولون: بسبب الوقاية؛ فلا تعارضوا العلماء الذين أفتوا أو الحكومات التي أمرت بإغلاق المساجد، ولا تبقوا تتكلمون فيهم؛ ونبشركم أيضا بقصة أهل الحديبية فإن النبيَّ r خرج معتمرا ـ مع أصحابه ـ وأخذوا الإبل والنحائر حتّى وصلوا إلى الحديبية فمنعتهم قريش من دخول مكة ـ عند ذلك ـ فنحروا وحلقوا فكُتِبت لهم العمرة ورجعوا طيبي النفوس بعد ذلك؛ والدليل على أنها كُتِبت لهم عمرةٌ تامّة: أن النبي r اعتمر في العام المقبل ولم يأمر من اعتمر معه أن يقضي لأنه قد عمل ما هو مشروع له من حلقٍ ونحرٍ؛ فصارت عمرةً تامةً ـ بحمد الله ـ وهذا قول الجمهور من العلماء.
وأنت أيُّها الأخ الكريم ما دام أنك ممنوع أن تصلي في المسجد لا جمعةً ولا جماعةً فابقْ في بيتك ونرجو الله أن يأجُرَك أجر جُمعةٍ وجماعةٍ، وأقبل على الله بقراءة القرآن وأنت في بيتك مع أولادك ـ وصلِّ بهم جماعةً لكن لا تصلِّ بهم جمعةً في بيتك فهذا لم يفعله السلف فيما نعلم ولا الصحابة لا قبل الهجرة ولا بعدها وعلى هذا جماهير العلماءـ.
حتّى أن كثيرا من أهل العلم يشترطون أن تكون الجمعة في المسجد؛ ومن الشافعية من قال: يجوز في الساحات الواسعة التي تجمع الناس في القريةِ أو المدينةِ؛ أما جمع كثير من أهل العلم فيقولون: لا بُدّ أن يكون في مبنى ولو كان المبنى من الخشب أو الزِّنك أو من الطين؛ كما ذكر ذلك النووي في المجموع.
فإذا كان الناس من حولك مرضى فلك أن تصلي في بيتك ـ خصوصاً ـ وقد أمرتك الجهات المختصة بذلك فلا تشغل نفسك بالأميرِ الفلاني ولا المفتي الفلاني؛ فإنّما أرادوا نفع المسلمين ـ نسأل الله لهم التوفيق والرشادـ
وأنا كنت قد تكلمت أنه ليس هناك دليلٌ واضحٌ لِمنْ يَمنعُ الصلاةَ في المساجدِ؛ لكنِّي أرى هذا في البلاد التي ليس فيها أمراض، وليسَ فيهَا أيُّ مُشكِلَة.
فَالمُعَارضَاتُ لا نحتاجها ولهم اجتهاداتهم – يعني العلماء والامراء – وما أرادوا إلَّا الخيرَ للناسِ فهم يرون أنَّ هذا المرضَ يُعدِي بِسرعَة لكنْ نقول: العدوى أيضا لا تنتقل إلَّا بِإذنِ الله وهم عَمِلوا بالاحتياط وعلى كُلٍّ نبشر إخواننا أنهم مأجورون ولو صلَّوا في بيوتهم “. انتهى كلام الشيخ ـ حفظه الله ـ.
قلتُ: فهذه الكلمة تُعتبر ناسخةً لِمَا تُوهَّمَ مِن كلام الشيخ في الخطبة المذكورة؛ والحمدُ لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات.
كتبه
إِتحَافُ الُّنَجَباء بِبيَانِ مُرادِ الشّيخِ عُثمَانَ السَّالمِي مِن كلامِه ِحَولَ إِغلَاقِ المسَاجِدِ بِسبَبِ الوبَاء
أبو الحارث سياف بن الحسين العيَّاشي
بعد فجر يوم الأربعاء في الثامن من شعبان 1441 هـ
